تحریک خلافت سے ناراض ہو کر ایک کانگریسی نے آر ایس ایس کی شروعات کی

راشٹریہ سویم سیوک سنگھ یعنی آر ایس ایس 99 سال کی ہوگئی۔ اس کی شروعات ڈاکٹر کیشو بلیرام ہیڈگیوار نے 1925 میں وجے دشی کے دن پانچ رضاکاروں کے ساتھ کی تھی۔ آج سنگھ کے پاس لاکھوں رضاکار ہیں۔

 ایسوسی ایشن کے مطابق برطانیہ، امریکہ، فن لینڈ، ماریشس سمیت 39 ممالک میں اس کی شاخیں ہیں۔ 99 سال کے اس سفر میں سنگھ پر تین بار پابندی لگائی گئی۔ سنگھ کے سربراہ کو جیل جانا پڑا۔

1919 میں پہلی جنگ عظیم کے بعد برطانیہ نے سلطنت عثمانیہ کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا۔ انگریزوں نے مسلمانوں کے سب سے بڑے مذہبی رہنما ترکی کے خلیفہ کو اقتدار سے ہٹا دیا۔ دنیا بھر کے مسلمانوں نے اس کی مخالفت کی۔ غلام ہندوستان کے مسلمان بھی انگریزوں کے خلاف سڑکوں پر نکل آئے۔

شوکت علی اور محمد علی نامی دو بھائیوں نے لکھنؤ میں برطانوی راج کے خلاف محاذ کھول دیا۔ اسے تحریک خلافت کا نام دیا گیا۔ اس کا مقصد خلیفہ کو ترکی کے تخت پر بحال کرنا تھا۔ جلد ہی پورے ملک کے مسلمان اس تحریک میں شامل ہو گئے۔

یہ وہ دور تھا جب جلیانوالہ باغ کا قتل عام ہوا تھا۔ پنجاب میں مارشل لاء لگا دیا گیا۔ رولٹ ایکٹ کے خلاف ملک بھر میں احتجاج ہوا، یعنی کسی کو بغیر مقدمہ چلائے قید کرنے کی برطانوی حکومت کی پالیسی۔

چار سال قبل جنوبی افریقہ سے واپس آنے والے مہاتما گاندھی انگریزوں کے خلاف ایک بڑی تحریک کی تیاریوں میں مصروف تھے۔ انہوں نے تحریک خلافت کو ہندوؤں اور مسلمانوں کو ایک پلیٹ فارم پر لانے کا موقع سمجھا۔

گاندھی نے ایک نعرہ دیا – ‘جس طرح گائے ہندوؤں کے لیے قابل احترام ہے، اسی طرح مسلمانوں کے لیے خلیفہ ہے۔’

ناگپور کے کیشو بلیرام ہیڈگیوار، جو طب کی تعلیم کے بعد نئے کانگریسی بنے، گاندھی کے اس فیصلے کو درست نہیں لگا۔ ہیڈگیوار کی سوانح عمری لکھنے والے سی پی بھیشیکر اپنی کتاب ‘کیشو: سنگھ میکر’ میں لکھتے ہیں –

ہیڈگےوار نے گاندھی کو بتایا کہ تحریک خلافت کی حمایت کرکے مسلمانوں نے ثابت کیا کہ ان کا مذہب ملک سے پہلے آیا۔ کانگریس کو اس تحریک کی حمایت نہیں کرنی چاہیے۔

تاہم، گاندھی نے ہیڈگیوار کی بات نہیں مانی اور تحریک خلافت کی حمایت کا اعلان کیا۔ نہ چاہنے کے باوجود ہیڈگیوار اس تحریک سے وابستہ رہے اور اپنی شعلہ بیان تقریروں کی وجہ سے وہ اگست 1921 سے جولائی 1922 تک جیل میں رہے۔

اگست 1921 میں تحریک خلافت کیرالہ پہنچی۔ مالابار کے علاقے میں مسلمانوں اور ہندو زمینداروں کے درمیان تصادم ہوا جو جلد ہی ایک بڑے فساد میں بدل گیا۔ اس ہنگامے میں 2 ہزار سے زیادہ لوگ اپنی جانوں سے ہاتھ دھو بیٹھے۔

دو سال بعد یعنی 1923 میں ناگپور میں فرقہ وارانہ فسادات ہوئے۔ کلکٹر نے ہندوؤں کی جھانک پر پابندی لگا دی۔ ہیڈگیوار کو امید تھی کہ کانگریس اس کے خلاف آواز اٹھائے گی، لیکن ایسا نہیں ہوا۔

 تحریک خلافت  اور مالابار تشدد سے ناراض ہیڈگیوار نے اب ہندوؤں کے لیے ایک الگ تنظیم بنانے کا سوچنا شروع کیا۔ تب تک ملک میں ہندو مہاسبھا بن چکی تھی۔ ڈاکٹر بی ایس مونجے، جو ہیڈگیوار کے سرپرست تھے، ہندو مہاسبھا کے سکریٹری تھے۔

ہیڈگیوار کچھ عرصہ ہندو مہاسبھا سے بھی جڑے رہے، لیکن انہیں یہ تنظیم پسند نہیں تھی۔ ہیڈگیوار کا خیال تھا کہ ہندو مہاسبھا سیاسی عزائم کے لیے ہندو مفادات سے سمجھوتہ کرے گی۔

ان دنوں ناگپور وسطی صوبے کا دارالحکومت ہوا کرتا تھا۔ انگریزوں نے ہندوستان کے دیگر حصوں کی پیمائش کے لیے ناگپور کو زیرو میل پوائنٹ بنایا تھا۔ آج بھی زیرو میل پر ایک ستون اور چار گھوڑوں کے مجسمے موجود ہیں۔

تاریخ تھی 27 ستمبر 1925، اس دن وجے دشمی تھی۔ ہیڈگیوار نے جمعہ کو اپنے گھر پر پانچ لوگوں کے ساتھ میٹنگ بلائی اور کہا کہ آج سے ہم سنگھ شروع کر رہے ہیں۔

ونائک دامودر ساورکر کے بھائی گنیش ساورکر، ڈاکٹر بی ایس مونجے، ایل وی پرانجاپے اور بی بی تھولکر ہیڈگیوار کے ساتھ میٹنگ میں موجود تھے۔ 17 اپریل 1926 کو ہیڈگیوار کی تنظیم کا نام – راشٹریہ سویم سیوک سنگھ یعنی RSS رکھا گیا۔

شروع میں سنگھ کے ارکان کو کونسلر کہا جاتا تھا۔ تمام ممبران ہفتے میں دو دن اتوار اور جمعرات کو ایک خاص جگہ پر جمع ہوتے تھے۔ وہ اتوار کو ورزش کرتے اور جمعرات کو قومی مسائل پر گفتگو کرتے۔ اس پروگرام کا نام شکھا تھا۔ شاخ سنگھ کی پہلی اور اہم اکائی ہے۔

سنگھ کی میٹنگوں میں آنے والے نوجوان ہیڈگیوار سے پوچھتے تھے کہ ان کی سنگھ کا کیا نام ہے؟ تب ہیڈگیوار نے محسوس کیا کہ تنظیم کا نام رکھا جانا چاہیے۔ انہوں نے تمام ممبران کی میٹنگ بلائی۔

میٹنگ میں اس کے لیے تین نام تجویز کیے گئے – راشٹریہ سویم سیوک سنگھ، جری پٹکا منڈل اور بھارتودھرکر منڈل۔ 25 میں سے 20 لوگوں نے راشٹریہ سویم سیوک سنگھ کا انتخاب کیا۔ 17 اپریل 1926 کو سنگھ کا نام بدل کر راشٹریہ سویم سیوک سنگھ یعنی RSS رکھ دیا گیا۔ سنگھ کے ارکان کو رضاکار کے طور پر پہچانا جانے لگا۔

اس سال آر ایس ایس نے رام نومی کے دن ایک بڑا پروگرام منعقد کیا۔ سنگھ کے رضاکار خاکی شرٹ، خاکی پینٹ، خاکی ٹوپی اور جوتے میں نظر آئے۔ یہ سنگھ کی ابتدائی وردی تھی۔

جیسے جیسے سنگھ میں آنے والے رضاکاروں کی تعداد بڑھنے لگی، ہیڈگیوار کو لگا کہ ہفتے میں دو دن کی بجائے باقاعدہ شاکھا شروع کر دینا چاہیے۔ اب اس کے لیے جگہ کی تلاش شروع ہو گئی۔ آخرکار ناگپور کے ‘موہتے کا بڑا’ گراؤنڈ منتخب کیا گیا۔ سنگھ کی باقاعدہ شاخ 18 مئی 1926 سے شروع ہوئی۔

سنگھ کسی بھی تحریک میں حصہ نہیں لے گا۔ رضاکار اگر چاہیں تو حصہ لے سکتے ہیں – ہیڈگیوار  1930 میں مہاتما گاندھی نے برطانوی سالٹ لا کے خلاف سول نافرمانی کی تحریک شروع کی۔ اس کے بعد سنگھ کے رضاکاروں نے ہیڈگیوار سے پوچھا کہ انہیں تحریک میں شامل ہونا چاہئے یا نہیں؟ سنگھ کے لباس میں ملبوس اور بھگوا جھنڈا اٹھائے ہوئے کچھ رضاکاروں نے تحریک میں شامل ہونے کی خواہش ظاہر کی۔

ہیڈگیوار نے کہا کہ جس بینر کے نیچے تحریک چل رہی ہے وہ ٹھیک ہے۔ اگر کوئی سنگھی لباس میں یا بھگوا جھنڈا لے کر شرکت کرتا ہے تو تنازعہ کھڑا ہوگا۔ انگریز ہماری تنظیم پر پابندی لگا سکتے ہیں، لہٰذا جو بھی شامل ہونا چاہے وہ ذاتی طور پر تحریک میں شامل ہو جائے۔ ایک تنظیم کے طور پر آر ایس ایس اس تحریک میں حصہ نہیں لے گی۔

ہیڈگیوار اس تحریک میں شامل ہوئے اور جیل بھی گئے۔ وہ تقریباً 9 ماہ تک جیل میں رہے۔ پھر ایل وی پرانجاپے کو سرسنگھ چالک کی ذمہ داری سونپی گئی۔

اپنی سزا پوری کرنے کے بعد جنگل ستیہ گرہ سے واپس آنے کے بعد ساہوکار گلاب، موہتے کا بڑا کے مالک نے سنگھ کی شاخ قائم کرنے سے انکار کر دیا۔ اس کے بعد بھوسلے انسٹی ٹیوٹ کے ہاتھی گھر میں سنگھ کی شاخ قائم ہونے لگی۔ بعد میں یہ جگہ بھی چھوڑنی پڑی اور مہاراج بھوسلے کے تلسی باغ میں سنگھ کی شاخ قائم ہونے لگی۔

اسی دوران 1941 میں ساہوکار گلابراؤ قرض میں پھنس گیا۔ 30 جون 1941 کو پورا موہیت انکلوژر مادھوراؤ سداشیو گولوالکر کے نام پر خریدا گیا۔

ڈاکٹر ہیڈگیوار میٹرک کا امتحان پاس کرنے والے نوجوانوں کو ناگپور سے باہر پڑھنے کا مشورہ دیتے تھے۔ وہ نوجوانوں سے کہتے تھے کہ وہ اپنے اپنے کالجوں میں شاخیں قائم کریں اور اپنے دوستوں کو سنگھ سے جوڑیں۔

جب نوجوان چھٹیوں میں ناگپور آتے تھے تو ہیڈگیوار ان سے برانچ کے بارے میں رائے لیتے تھے۔ مہاراشٹر سے باہر سنگھ کی پہلی شاخ وارانسی میں 1930 میں قائم ہوئی تھی۔ آر ایس ایس کے دوسرے سربراہ گولوالکر نے وارانسی میں اسی شاخ سے آر ایس ایس میں شمولیت اختیار کی۔

ڈاکٹر ہیڈگیوار کے پاس ایک اور حکمت عملی تھی – وہ ان لڑکوں کے گھر جایا کرتے تھے جو برانچ میں باقاعدگی سے نہیں آتے تھے۔ ہیڈگیوار کی گفتگو سے متاثر ہو کر بہت سے خاندانوں نے خود اپنے بچوں کو شاکھا میں بھیجنا شروع کر دیا۔ اس کی وجہ سے سنگھ میں آنے والے رضاکاروں کی تعداد دن بہ دن بڑھنے لگی۔